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大臣被抄家家眷何去何从
古代被抄家的大臣，他们家眷何去何从 人性无论什么时候都无法轻易说破，贪婪是七宗罪之一，人的罪恶本源从古至今都没有改变。从现在而言，哪位贪官是被查出来，都是自己负责，但是在古代时候并不是这样，古代时候是君主专制，那也在皇帝身边的大臣时刻掌握着国家的经济命脉。历史上比较有名的贪官就是和申，更有一句话形容他的家庭状况和申一倒。皇帝吃饱虽然很讽刺，但也是事实，不过并不是所有人都是这样
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秦始皇没杀过一个贤臣
秦始皇没杀过一个贤臣 在我国古代，皇帝是至高无上的，拥有着一定的权利，可以说包括人的生死。有句话说君要臣死，臣不能不死讲，就是这样的一个状态。其实被做到这个位置是要付出一定的代价，比如战国时期的乱世纷争，谁都想要吞并，在这些国家之中，秦国就脱颖而出了。 可以说秦国对用人可以很厉害了。秦昭王开始白起到秦始皇的一统天下，哪一个背后都有着贤臣大将辅佐。我们今天要说的主人公是历史上第一个皇帝嬴政
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外敌入侵，溥仪选择退位
溥仪却选择退位 众所周知，在历史上最后一个王朝就是清朝，在这个王朝灭亡的时候是非常的突然，当时的局势非常复杂，人民要抵抗外来侵略的同时，还要反对清政府的腐败，他们对清政府的腐败非常的不满，因为他们知道清政府的财政非常富裕，所以说外地侵略并不会很容易把清政府打倒。 而打败清政府的，其实是内患，当时继位人溥仪，因为他年龄非常小，在别人面前做一个傀儡，在上面都是有人帮他安排，怎么操控朝廷局势
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他为了霸占皇后杀了皇帝
萧皇后:一生被多位皇帝霸占 隋朝前期发展是很好的，到了末期发生过很多农民起义，而且在朝廷内部也有很多人想要谋反，这其中就包括宇文家族的人。虽然当初宇文家族的人，在隋朝建立之初立下大功，但是在隋末的时候也想着造反，这个人就是宇文化及。 他的父亲，因为当时帮助杨广夺得太子的位置，所以立下了很大的功劳，而他就凭借父亲的功劳。肆意妄为。在杨广继位之前，他是一个有名的混混，人们，都把他当作流氓来对待
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株连九族亲人为啥不敢逃跑
古代被“株连九族”时,为什么亲人没敢逃跑 中国上下5000年文化源远流长，有着我们前辈的统治，还有就是皇帝的统领，他代表着整个帝国的权力，他的权力至高无上，不可侵犯，一旦触碰到皇帝的权威，受累的是整个家族，在西周的时候是宗法制。这种制度是根据血缘关系实际，由上而下的统治。如果有人想要篡位或者谋反，皇帝都要对这个人有血缘关系的人通通都杀掉。那么，为什么皇帝对他们进行斩草除根的时候
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姜维死后密信才让人发现
姜维死后80年,他给刘禅的密信被人发现 三国演义是我国一部著名的书籍，是我们国家文化的象征。这部书主要记述的是三国那个动乱年代涌现出了许许多多英雄人物，他们为了争夺江山而战，他们为了实现自己的人生目标而战，所谓的人类造就我们的历史，同时时势也造就我们历上很多伟人。那个时候王朝的统治阻碍许多问题，各种矛盾也逐渐的显现出来，各地的关后也纷纷起兵，他们也想在这纷乱年代建立一份属于自己的功绩。
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司马懿临终前说17字遗言
司马懿临死前,留下17字遗言 司马懿是三国时期的一个著名人物，都知道三国里面有一个空城计的故事。大家都知道空城计是诸葛亮所想，但是今天要说的并不是诸葛亮，而是看破空城计的司马懿，在临临终前给他子孙留下17个字的故事，说明了司马懿，说明了空城计的真相。 司马懿一开始跟着曹操，曹操去世以后又跟了曹丕，曹操虽然赏识司马懿，但是他对司马懿也是有所防备，都知道曹操遗心最重的就是司马懿
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唯一被载入正史的乞丐
历史上唯一载入正史的乞丐 俗话说的好，行行出状元，更何况对于现在来说，随着历史长久的累积，工作种类是越来越多。在春秋时期的乞丐就被当做是一种职业了，以乞为生的人叫做乞丐。乞丐分为两种，一种是生活所迫不得已做了乞丐，还有一种就是身体的残缺，不得不做了乞丐。能被称为奇丐的倒是没有几位。 提到奇丐，很多一部分人脑子里都应该蹦出名太祖朱元璋，但是朱元璋却不是被记载的乞丐，朱元璋只是早年间见到寺庙当和尚
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皇帝去找忠臣结果被处死
皇帝去找忠臣被处死 光绪年间，武昌一个公馆出现两位租客，说的是一口标准的北京话，平常用的用品也都是刻有龙图案的，两位是主仆关系，年轻的是20多岁的样子，眉清目秀，稍微大的是看起来有50多岁，说话有一股阴柔的嗓音，还称自己主人为圣上。 时间久了之后，周围人都觉得二人的心智、行为举止有些奇怪。他们平常也不怎么出门，就待在屋里读书写作，周围的邻居经常听到他们传出来的奴才和皇上的称呼
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中国第一个王朝不是夏朝
中国历史上第一个朝代并非是夏朝 很久以前，世界上有四个文明的国家，简单来说就是四个最先进的国家，分别是古希腊、罗马、巴比伦和中国。历史发展变化莫测，后来三个国家都灭亡，只有中国留了下来，并且我国文明从未间断，有着上下5000多年的历史，是世界上流传时间最长的国家，因此也沉淀了历史的深厚底蕴。 我们都知道，所谓历史，也是后人根据古人的历史文献。所编辑整理出来的文字，虽然有一定的根据，但不完全都对
